Desde hace más de 15 años, la Revista de Estudios sobre Antropología Sexual del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) ha colocado en el debate temas referentes al ejercicio de la sexualidad y la reproductividad.

A través de la fusión del burlesque, performance, danza y teatro, seis mujeres talentosas transmitirán la esencia de aquellas noches de excesos, en donde los antiguos cabarets se engalanaban con espectaculares números llenos de glamour.

La vida de ella puede llegar a ser tan ficticia que ni siquiera tiene un nombre, o los tiene todos. La Cuando No, La Siempre en Domingo, La Loca del Frente, La Doña, cualquier apelativo es bueno para llamarla desde fuera de su casa, apuntalada trabajosamente después de un terremoto, en el Santiago de Chile de los años ochenta.

La vida moderna obliga a las personas a invertir más tiempo en cada acción humana. Trabajar, trasladarse, comer, interactuar, entre otras tareas, genera un estrés constante que hacen imposible que necesidades básicas como dormir se realicen de forma plena.

En total, los casos acumulados de VIH en mujeres no representan ni el 20 por ciento del total de detectados en todo el país, sin embargo, eso no significa que no sean un grupo vulnerable a la pandemia ni que no requieran de políticas públicas específicas, ya que ciertos escenarios y ciertas condiciones provocan ciertos riesgos de infección que otros sectores de la población no enfrentan.

Historias contra la desaparición es el nombre de la más reciente campaña de la gira de documentales Ambulante, en la que se abordará uno de los temas más urgentes en México: la desaparición de personas

“Maricón y pobre”, y si eso no es suficiente, también “indio y mal vestido”. Para Pedro Lemebel, escritor, artista visual y militante LGBT chileno, fallecido en 2015, pertenecer a las categorías más desfavorecidas de la sociedad era todo un honor.

El paso se aceleraba para llegar ante los diplomados. El sonido de los tacones se agudizaba por todo el pasillo y la respiración se tornaba agitada. Tras abrir la puerta, Marie Skłodowska enfrentaba a un grupo de hombres que, con mirada sórdida y voz imperativa, le expresaban restricciones en su trabajo, en especial la negativa para experimentar en el laboratorio de la universidad.